中国人的文化和骨气
从来可以附着在任何事物上
它是山岳
它是脊梁
它是杂然赋流形的天地正气
即便在宅院里
它也可以是一草一木
梅 兰 竹 菊
文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子
——《论语》
中华几千年的文化 ，如果说找一个词来赋予一个人最高的礼遇，非君子莫属 。
这两个字代表着中国人最高贵的品格，而迥异于西方世界的是，君子在中国人的第一印象里，并不是以“人”的形象出现。
/四君子图
梅、兰、竹、菊
四种有着特殊意义的植物。在中国的传统文化里 ，他们有另外一个名字——四君子。
菊之隐逸，兰之淡雅 ，竹之潇洒 ，梅之傲骨
也正因如此，它们成为了中国古典建筑的经典元素。
今天，尊龙凯时人生就是赢就来聊一聊中国古典建筑的神魂——梅兰竹菊四君子。
梅
开百花之先，独天下而春
中国人从很早之前就开始种植梅，《诗经》里面说，標有梅，其实七兮。最初的那个时代，梅子被中国人拿来做调味品 。但是随着时间的推移，这个顶着风雪在凛冬开放的植物，渐渐被赋予了高洁的精神属性。它开始成为园林建筑重要的装饰元素 ，频繁出现在建筑体系中——甚至说 ，逐渐成为了建筑的灵魂 。
/梅妻鹤子
这里面最出名的，就是“梅妻鹤子”的典故——林逋隐居孤山，养鹤栽梅，成为了中国传统文化里最经典的隐士形象。
/无锡梅园
而直到今天，在江苏无锡，梅园依然迎送着海量的游客，这座始建于1912年的私家园林，因梅花而驰名 ，成为了近现代园林的经典之作。
可以说，梅花取代了建筑本身 ，成为了整座园林的魂。
兰
兰之猗猗，扬扬其香
兰，一种特别的草。它的幽香与淡雅，很早之前就吸引了中国人的目光——山中野草 ，幽兰独渺 。它是孤独 ，也是高洁 ，是君子形象最高邈的象征。孔子专门写下《幽兰操》，不止是诗歌，更是琴曲，成为了流转千年的经典。
/幽兰
入山采兰，植于园中 ，数千年前中国人就在这样妆点自己的家园 。后来，人们开始以兰入画——最为人所熟知的，是郑板桥 。他的兰竹图，至今躺在扬州博物馆。
/兰竹
宋代赵孟坚的《春兰图》，是现存最早的兰花名画 ，如今被珍藏在北京故宫博物院中——人们对兰的痴迷，已经延续了成百上千年，不止将它种在园中 ，还倾注心血入画，挂在堂皇的殿堂里 ，被人们鉴赏赞叹。
竹
宁可食无肉 ，不可居无竹
/修竹遍地的扬州个园
扬州个园。如果说中国现存江南园林的代表，个园绝对当仁不让 。这座始建于清代的园林 ，遍植青竹，四季假山，以“竹石”而扬名天下。
/竹石幽兰
竹与石的形象，很早便被绑定在一起。“咬定青山不放松 ，立根原在破岩中” ，这是文人对竹的礼遇与赞美。
但苏东坡的两句诗 ，直接把竹拔高到了无人可及的境界——宁可食无肉，不可居无竹。这个吃货词人、集千年风流于一身的才子 ，让竹直接成了文人雅士的代言人 。
/日本庭院中的竹林
从此以后，庭院植竹，几乎成为了中国文人的标配 。
菊
采菊东篱下 ，悠然见南山
朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英——《离骚》离现在几千年了 ，在古早的记忆里 ，屈子把它看作高洁品性的代表。
/菊花
蕊寒香冷，这个开在秋天的花，一直深受着中国人的喜爱。它是重阳节的代表元素，也是文人墨客诗画之中的常客 。
/采菊图
时至今日，每到深秋 ，各地竞相举办菊花文化节，赏菊登高，它的冷香遍及全国。而庭院之中的一丛霜菊 ，也成了中式建筑庭院之中的代表景色。
中国建筑最大的特色——建筑为骨 ，文化为魂。
尊龙凯时人生就是赢从不拘泥于建筑形式 ，所有园林古建的精髓，在于一草一木，在于不经意间的点睛一笔——就如同出现在府院之中的梅兰竹菊，浑然天成。
/尊龙凯时人生就是赢设计园林景观作品
这是园林景观艺术的精妙所在，也是尊龙凯时人生就是赢一直所关注 、所追求的境界。
建筑是固化的骨架，这一草一木 ，才是赋予建筑灵性的神魂 。
这是中国古典建筑的传承，也是尊龙凯时人生就是赢对未来的期许——让每一处建筑有神采，让每一座府院“活”过来。
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